http://ars-el-scorpio.livejournal.com/48291.html

Архипелаг Гулаг
о пользе внимательного чтения антисоветских книг

Однако сокамерники мои - танкисты в черных мягких шлемах, не скрывали. Это были три честных, три немудрящих солдатских сердца - род людей, к которым я привязался за годы войны, будучи сам и сложнее и хуже. Все трое они были офицерами. Погоны их тоже были сорваны с озлоблением, кое-где торчало и нитяное мясо. На замызганных гимнастерках светлые пятна были следы свинченных орденов, темные и красные рубцы на лицах и руках - память ранений и ожогов. Их дивизион на беду пришел ремонтироваться сюда, в ту же деревню, где стояла контр-разведка СМЕРШ 48-й Армии. Отволгнув от боя, который был позавчера, они вчера выпили и на задворках деревни вломились в баню, куда, как они заметили, пошли мыться две забористые девки. От их плохопослушных пьяных ног девушки успели, полуодевшись, ускакать. Но оказалась одна из них не чья-нибудь, а - начальника контр-разведки Армии.
Да! Три недели уже война шла в Германии, и все мы хорошо знали: окажись девушки немки - их можно было изнасиловать, следом расстрелять, и это было бы почти боевое отличие; окажись они польки или наши угнанные русачки - их можно было бы во всяком случае гонять голыми по огороду и хлопать по ляжкам - забавная шутка, не больше. Но поскольку эта была "походно-полевая жена" начальника контр-разведки - с трех боевых офицеров какой-то тыловой сержант сейчас же злобно сорвал погоны, утвержденные им приказом по фронту, снял ордена, выданные Президиумом Верховного Совета - и теперь этих вояк, прошедших всю войну и смявших, может быть, не одну линию вражеских траншей, ждал суд военного трибунала, который без их танка еще б и не добрался до этой деревни.

Перевожу на русский язык - три подонка совершили особо тяжкое преступное деяние, которое сейчас попадает под статью 131 часть 2 пункт "Б" Уголовного Кодекса Российской Федерации (изнасилование, совершённое группой лиц) и карается отправлением в GULAG на срок до десяти лет. Что и как три подонка могут сделать с беззащитной девушкой, любой сомневающийся может увидеть во всех подробностях в начале фильма "Ворошиловский стрелок". И тот факт, что конкретно этим подонкам не удалось закончить своё преступление по независящим от них причинам, роли не играет - за "покушение" положено отвечать так же, как и за совершённое деяние. Государство должно будет выполнить свою функцию социальной защиты населения хотя бы для того, чтобы впредь ни у кого ни на кого "покушаться" желания не было.
Единственный случай, при котором преступление перестаёт быть преступлением - это когда преступник сам и добровольно прекращает своё деяние до наступления непоправимых последствий. А если "не догнал", "помешали" или даже "испугался, что крики услышат", то уже можно сушить сухари мешками.
Это - согласно современному УК (ст. 29-31), и я сомневаюсь, что в 40-х было иначе. Посему всё, о чём так красочно сожалеет автор - было сделано совершенно правильно.
Но для автора эта троица - не убийцы и не насильники. Нет, это - Герои, безвинные жертвы кровавых репрессий, страдающие всего-лишь за то, что вздумали изнасиловать "не ту" девушку.

Ещё интереснее второй абзац - про судьбу германских женщин, оказавшихся на их месте. Конечно же, можно долго спорить о том, что было раньше - яйцо или курица, но слова Солженицына хорошо гармонируют с поднявшейся не так давно волной разговоров на тему "двух миллионов изнасилованных немок". Как ни странно, здесь автор умудряется противоречить своим же собственным словам, сказанным устами "командира батареи звуковой разведки разведывательного артиллерийского дивизиона" Глеба Нержина:

Вот это здорово! Ивана заманили,
Ивану насулили, Ивана натравили,
Пока он нужен был, чтоб к Балтике протопать...
Полмира обещали мы ему, к прыжку готовясь...
Он дорвался - чур, не игра, кричим мы, чур!
У нас румянец девственный - погоны, гимн и церкви!
Солдат, с которым я лежал в болотах Ильмень-озера,
Солдат, с которым нас в упор клевал одномоторный "Юнкерс",
Его - расстреливать? За то, что взял часишки "Мозера"?
И даже пусть - что затащил девчёнку [немку] в бункер?

http://ars-el-scorpio.livejournal.com/32162.html

Кто из этих солженицыных меньше врёт? Скорее всего тот, которому приходилось читать свои произведения людям, побывавшим в описываемых местах лично. А вот детям фронтовиков дозу херни уже можно было увеличивать...

http://a-dyukov.livejournal.com/605527.html?style=mine

Профессор юридического факультета Университета Ниццы Робер Шаврен:
«Если дело будет проиграно, последствия могут оказаться серьезные. Главный аргумент обвинения: Кононов без суда и следствия уничтожал тех, кто сотрудничал с гитлеровцами. Но могу сказать: мой дядя, который участвовал в движении Сопротивления, поступал, по его рассказам, точно так же. Подозреваемые в коллаборационизме уничтожались подпольем без жалости, иначе все бы погибли. Таковы были законы военного времени. Осуждение Кононова создаст прецедент в рассмотрении аналогичных дел. Можно будет тащить в суд любых бойцов антинацистского сопротивления: все они действовали с нарушением демократических процедур...»
http://www.izvestia.ru/world/article3135539/
+++++++++++++++++

http://a-dyukov.livejournal.com/605527.html?thread=16885591&style=mine#t16885591

aristarh1970

Не будет этого, ПМСМ
Никто не будет гонять ни франзузов, ни итальянцев, ни прочих европейских антифашистских "резистанцев".
Вся эта возня прибалтийских нацистов четко направлена против советского периода истории, сторонников СССР/России в Прибалтике.
Европа несмотря на свои декларации в упор не замечает ни откровенной дискриминации русского начеления, ни реабилитацию пособников фашистов.
Фашизация прибалтийских стран началась не вчера и не год назад. И даже не два.
И как мне кажется в Европе это прекрасно понимают.
Та же Польша уж на что пострадала в 1939-45 от фашистов, но на антироссийской почве прекрасно находит общий язык с нынешними прибалтийскими режимами.

palmira

Может, и не будет - но может быть
Это и дает нам сторонников. Так или иначе, но Европа - старая Европа - НЕ МОЖЕТ пойти на тотальную дискредитацию левых идей. По вот этим самым причинам. В том числе.
Этим и нужно умело пользоваться. Для своей выгоды.
Конечно, очень жаль, что в комплекте левых идей У НИХ идут еще и всякие толерастные вещи, вроде терпимости к педикам и проч. - но их, европеоидов, не переделаешь.
У НАС это не идет "в комплекте" - и это, стало быть, ВОЗМОЖНО.

http://kommari.livejournal.com/829426.html?style=mine

>Кстати, Косово - единственное место в Европе, где рождаемость 2.5 - выше уровня простого замещения поколений. Недавно так же было и в Албании. А сейчас Албания имеет самую низкую рождаемость на европейском континенте - 1.2. Вот такая расплата за поздний демографический переход.


Все-таки нужно, на мой взгляд, не "возрождать нравственность" (условно говоря) русских, а "развращать" (тоже условно говоря) мусульман и прочих "зело рождающих".
Всемерно.
Потому что первое в массовый проект не превратится НИКОГДА, второе же - вполне может. Мир не знает случая, когда бы народ, уже привыкший рожать мало, вновь обратился бы к старым "семейным методикам".

Ей-богу: вторые поколения "южных" горожан, живущих в мегаполисах, уже практически в этом ("демографическом") смысле не отличаются от "сугубо коренного населения".
А то начинается: "киборги, они ЗА-ПА-ЛА-нили всю планету". (С)

Но начинать надо раньше - добиваться малодетности (ненасильственными методами) УЖЕ В АУЛАХ - или где там у них "места компактного проживания"? Местной молодежи - уверен - тоже не очень-то хочется "жить по-старому".

Надо, в конце концов, признаться себе, чего мы боимся: русской "неплодовитости" или "чрезмерной плодовитости" мусульман на этом фоне и в перспективе - вытеснения русского населения.
Воздействовать можно - и нужно! - и на ту, и на другую сторону. И особенно именно на другую - причины я уже указал.
Чем менее следующие поколения "традиционных мусульман" будут находить привлекательными традиционные для них семейные ценности, чем меньше будут "кучковаться", чем более атомизированы, тем менее они будут опасны для нас.

http://vadimb.livejournal.com/261556.html

Комментарий:
Вообще "демократам" пора бы уже понять, что время, когда говорят ТОЛЬКО ОНИ, а остальные заткнулись и внимают, КОНЧИЛОСЬ НАВСЕГДА.

Потому-то они, кстати, и требуют - фактически - запрета на изложение "сталинистской" точки зрения, запрета на свободную продажу подобных книг, преследований за то-сё и т. п. На альтернативу, короче говоря.

Они убедились в том, что "само собой разумеющейся для каждого приличного человека" (т. е. человека с высшим образованием, нормально выглядящего, внятно излагающего свои мысли) их точка зрения НЕ ЯВЛЯЕТСЯ.
И что, КАК РАЗ ОЗНАКОМИВШИСЬ С ДЕТАЛЯМИ, "приличные люди" убедились в том, что многие (не все) из тех жертв не были такими уж невинными - и это ПО МЕНЬШЕЙ МЕРЕ. Что кое-кого из таких жертв многие не отказались бы покарать даже лично.

Это до 1991 г. "всех было жалко".
Но прошло 18 лет, и много чего за это время случилось. Единая страна рухнула. И вообще, "перестройка обнажила, что скрывал от нас застой" (С)

"Никто ж не знал, что они настолько инакомыслящие" (Задорнов/Альтов?).
Теперь знаем - спасибо свободе слова.

"I never liked that Pontipees. Now I know why" ("Seven Brides for Seven Brothers").

Хотя это неточно - как раз до определенного момента я, пожалуй, любил - по умолчанию - всех. Даже и сейчас не впадаю в националистический угар per se. Но все же...
Воротите мне мою невинность!... - как взывал Фома Фомич Опискин :-)))))

В искусстве я не силен. Для меня это что-то вроде интеллектуальной слепой кишки, и когда его пропагандная роль, необходимая нам, будет сыграна, мы его: дзык! дзык! Вырежем. За ненужностью. Впрочем, вы уж об этом поговорите с Луначарским, большой специалист. У него там даже какие-то идейки… Вообще к интеллигенции, как вы, наверное, знаете, я большой симпатии не питаю, и наш лозунг "ликвидировать безграмотность" отнюдь не следует толковать как стремление к нарождению новой интеллигенции. "Ликвидировать безграмотность" следует лишь для того, чтобы каждый крестьянин, каждый рабочий мог самостоятельно, без чужой помощи читать наши декреты, приказы, воззвания.

— 1923 год, из предполагаемой беседы В.И. Ленина с художником Юрием Анненковым; информация из передачи Елены Ольшанской "Список Ленина"; 21 июля 2002, Радио Свобода

По-моему, слишком глупо сформулировано. :-)

http://novgaz.ru/data/2009/127/16.html

БУНТ СЫТЫХ*

Максим Кантор: Социальная революция «снизу» в России сейчас невозможна. Куда страшнее самозащита элиты. Только это уже не революция, это — война

Крупный финансист, посетив дом Маркса в Трире, написал в книге отзывов: «Здесь жил автор самой наивной экономической программы человечества». Через два дня обвалился фондовый рынок, и финансист отреагировал так: «Все равно это не конец капитализма». У капитализма много возможностей спастись: инфляция, война, коллективизация. Когда сытые видят, что их власть под угрозой, начинается бунт сытых. Эта революция не уступает социалистической по размаху. Сегодня, когда снова заговорили про революцию, хорошо бы уточнить, о какой именно речь.

Не социальная
<...>
Если перестройка была возможна в России благодаря наличию советского общества (обманутого, разочарованного, но общества, скрепленного поруганными идеалами), то никакая социальная революция не может произойти в народе, который единого общества собой не представляет. Революцию социальную в стране победившей мафии ждать не приходится. Это не по понятиям.

Осмысленный и беспощадный
<...>
Одна из распространенных исторических аберраций — это страх перед бунтом «бессмысленным и беспощадным», перед стихией варварства низов. Мы привыкли бояться некормленых пауперов, некоего обобщенного матроса Железняка, разгоняющего Учредительное собрание, а депутатов самого Учредительного собрания мы не боимся. Словно бы основные беды в Россию принес именно Пугачев — а вовсе не царский режим, словно именно матрос гадит нашей с вами истории, а не депутат парламента. Уверенность в том, что именно революции несут с собой неисчислимые жертвы — эта уверенность как-то заставляет забыть про то, что основной свой урожай смерть собирает на войне, но никак не во время бунтов голодных.
Якобинский террор унес тысячи жизней, но наполеоновские войны перекрыли количество гильотинированных в тысячи раз. Казненные по приговору Конвента не всегда были виновны, чаще всего лишь принадлежали к сословию угнетателей. Но в чем вина испанских или русских крестьян, в чем провинились германские или французские легионеры, поставленные под картечь?
Вы полагаете, что поход Иоанна Васильевича на Новгород или, допустим, Русско-японская война были менее кровопролитны, нежели восстание Пугачева? Думаете, чеченская кампания или афганская резня есть нечто превосходящее по гуманности разбой революционной матросни? Или генералы, посылавшие на убой, убивали не так варварски, как то делают «пьяные мужики с дубьем»?
Генерал-аншеф Панин, лично пытавший Пугачева, до того был командиром того же самого Пугачева в Русско-турецкой войне и отличал хорунжего Пугачева за участие во взятии Бендер, где народу полегло куда больше, нежели при осаде Оренбурга. Город превратился в пепелище, одиннадцать тысяч убитых турок и шесть тысяч убитых русских — там, в Бендерах, Пугачеву дали медаль за то, что он резал и жег, а вот за несанкционированные действия под Уфой бунтовщика рвали каленым железом.
<...>
Пушкин («не приведи меня, Господь, увидеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный») отлично знал, какой именно ценой Россия расширяет свои пределы, возводит дворцы. И эта цена — она не показалась поэту чрезмерной, ведь цена платится за цивилизацию! Пощады от власти ждать не приходится, но у беспощадности есть смысл! И привыкли мы пенять матросу Железняку, бессмысленно разогнавшему Учредительное собрание, а депутатам Учредительного собрания (Думы, Временного правительства), осмысленно гнавшим матроса на войну, — кто ж попеняет? Когда бунтует царь Петр, или канцлер Бисмарк, или президент Буш — вот это явление, это отрадная историческая картина. И смотреть на такую картину приходится долго, есть время изучить детали.

Смерть бедняка
<...>
Федеративная мафия против тотального государства
<...>
Быть богаче, здоровее, заняться чем-то помимо продажи сырья — обещания заманчивые, но все-таки каков общественный идеал? Что строить будем, граждане? Коммунистический идеал (общество равных) отменили, религиозный идеал (жизнь вечная) не позволяет принять прагматика века, демократический идеал (открытое общество) оказался еще менее жизнеспособен, нежели социалистическая доктрина.В строительстве общества крайне важен энтузиазм, вера в то, что усилия не напрасны — за хорошее дело, за благо народа можно и жизнь отдать, к этому порой и призывают. Тотальные режимы эксплуатировали эту посылку — призывали граждан жертвовать собой за равенство и светлое будущее. Эту демагогию мы осудили. Но, согласитесь, еще более нелепо отдавать жизнь за неравенство и несветлое будущее. В идеологии сложилась ситуация, которую шахматисты именуют «цугцванг» — т. е. невозможность сделать ход. Общественного идеала нет и не будет, однако энтузиазм нужен для строительства пирамиды, которая мешает развиваться свободам, которые нужны для обогащения мафиозных кланов. Выход придумывается такой: появляются корпоративные идеалы мафиозных структур, так сказать, идеалы для семейного употребления, а общая сумма этих прагматических устремлений считается общественной идеологией.
Как результат возник феномен, коего еще не знала российская история: наше государство есть пирамида из мафиозных кланов — и вот эту шаткую конструкцию мы тщимся реставрировать. Сказать, что народ уйдет из-под государства в мафию, значит, по сути, сказать, что народ перейдет из одной мафиозной ячейки в другую, потом в третью — все вокруг есть мафия, и одновременно все есть государство. Выше было сказано, что общего языка в обществе нет; это не до конца верно — мы сегодня говорим на бандитском жаргоне. Термин «башлять налом» так же внятен сегодня интеллигенту, как термин «интернационализм» рабочему тридцатых годов. «На наших знаменах начертано — свобода и частная собственность», — заявил демократ Немцов, и под этим лозунгом вполне могла бы подписаться Сонька Золотая Ручка.
<...>
Как быть

1. Перестать жить «по понятиям» отдельной — пусть прогрессивной — страты. Преодолеть замкнутый характер социальных страт, сделать деятельность художника доступной для критики врача, деятельность политика доступной для критики ученого. Сделать возможным междисциплинарный критерий оценки, независимой от нужд как госаппарата, так и отдельной профессиональной корпорации. Создание междисциплинарной оценки деятельности и есть философия общего дела. По сути это означает возрождение российской интеллигенции.

2. Создать самостоятельный социальный язык, иными словами, создать новую эстетику: эстетика будет формировать искусство, а то, в свою очередь, — общественную жизнь. Некогда таким общим языком являлся авангард, он воплощал надежды на утопию. Исходя из того, что интернациональный язык авангарда давно сделался сервильным, изменил своей природе и служит декорацией быта сытых, задачей современной эстетики должно стать преодоление опыта авангарда. Новую эстетику можно определить как «поставангард» или «контравангард». Во время гибели виртуальных ценностей обществу требуется эстетика реализма.

3. Признать принцип братства более необходимым человеческому обществу, нежели принцип соревнования. Соревновательный характер развития современной цивилизации некогда был объявлен благом — в мире, где девять десятых не допущены к участию в соревновании, этот принцип является субститутом расизма. Так мафия наследует побежденным диктатурам. Критерии и оценки статуса общественного развития должны выноситься, исходя из принципа братства, и только из него.

При наличии этих трех компонентов — междисциплинарного критерия оценки, новой эстетики, принципа братства — можно говорить об изменениях, которые оздоровят общество. Или мы примем участие в очередном бунте сытых, осмысленном и беспощадном — и будем именовать очередную резню революцией.

========
* Разговор о «новой русской революции» начал Дмитрий Быков статьей «Мафия или секта?» (см.«Новую», № 124 от 9 ноября). Быкову отвечает Максим Кантор.

http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/potomu_chto_my_belye/

Участники прошедшего в Брюсселе Европейского Русского Форума пытались выяснить, почему Европа так настойчиво отвергает союз с Россией.
<...>

В подтверждение слов Карасина исполнительный директор Фонда "Русский Мир" Вячеслав Никонов напомнил собравшимся, что Москва является самой большой европейской столицей, а Россия, соответственно, самым большим государством в Европе. И в то же время, русские – это самое большое нацменьшинство в странах Прибалтики. "Если вы спросите любого жителя России, является ли он европейцем, - заметил Никонов, - то подавляющее большинство скажет "да", причем, больше всего таких ответов звучит среди жителей Дальнего Востока. Это неслучайно: для дальневосточников очень важна их европейская идентичность, поскольку они соприкасаются с такой гигантской азиатской страной, как Китай. В то же время, когда здесь, в Брюсселе, говорят "Европа", то не имеют в виду Россию. Почему? Один мой канадский друг как-то написал, что проблема русских в том, что они – белые. И тут я вынужден с ним согласиться. Если бы мы были черными, зелеными или розовыми, то западные люди спокойно сказали: они – другие. Как говорят они в отношении китайцев, арабов, но русские – белые. То, что русские - белые, но другие, делают их страшно подозрительными в глазах западной общественности и порождает желание изменить русских так, чтобы они были такими же, как и люди на Западе".
<...>
Историк Александр Дюков напомнил о том, как в Восточной Европе создавалась система по искажению истории. Сразу после 1991-го года в странах, вышедших из-под советского влияния, стали появляться институты национальной памяти – уникальные государственные структуры, которые стали организованно заниматься переделкой истории. В бывших советских республиках открывались музеи оккупации, которые стали эффективным пропагандистским инструментом по промывке мозгов молодому поколению. Ошибка России в том, что мы не смогли никак повлиять на этот процесс – у нас не существует структур, которые бы изучали историю Восточной Европы. А ведь в России масса архивного и документального материала, который мы могли бы предоставлять восточноевропейским исследователям, чтобы заведомо избежать фальсификации.
<...>

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/09/835/83.html

Евгений Нефёдов
ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ

Я проснулся в ноль часов... Часовых нет поясов!
Где они? Вот они: их урежут квотами.
Для чего, не понимаю, нам сии новации?..
В этом — сверху отвечают — суть модернизации!

Я проснулся в пять часов... Глядь: не стало полюсов —
северного, южного! Говорю: а нужно ли?
Что за надобность такая в данной ликвидации?
В этом — сверху отвечают — суть модернизации!

Я проснулся в шесть часов... Нет созвездий Гончих Псов
и Большой Медведицы! Аж глазам не верится.
Для чего, соображаю, здесь-то пертурбации?..
В этом — сверху отвечают — суть модернизации!

Я проснулся в семь часов... Нет у спикера усов!
Где же они, пышные? Уж не сон ли вижу я?
Сон, вестимо. Вот разиня! Как мог обознаться я?
Ведь "Единая Россия" — лик модернизации!

Я проснулся без часов... Слышу море голосов:
"Всё — обман! Стоят заводы! Нет ракет! Не шьём трусов!
Что за цены? Где зарплата? Хватит оккупации!
Власть — народу! На хрен Штаты — с их модернизацией!"

Я проснулся — насовсем! Мне понять бы, как и всем:
мы модернизируем — или фантазируем?
Сколько замыслов красивых — но первейших разве ли?
Помнит матушка-Россия всякие фантазии...

Помним мы Никит и Миш, их прожекты выше крыш!
Где они? Вот они: вылились невзгодами...
Был до них модернизатор — настоящий, истинный,
тот, какого б нынче надо!
Но нельзя: "тиран", диктатор" —
крепко ненавистен им...

Значит, будем мы и впредь с восхищением смотреть
на пропажу поясов, полюсов, часов, трусов,
на лихое процветанье либерализации —
и выслушивать посланья о "модернизации"...

http://zavtra.ru/denlit/158/83.html

ПРИГОВОР

“Раньше я жил как все:
ел, говорил, ходил,
и по утрам в росе
ноги свои мочил.
Ныне я как идиот –
брежу, лежу, сижу...
Каждый из нас придёт
к этому рубежу.
Скоро настанет суд.
Будут пытать, терзать.
Не отвертишься тут.
Понял, едрёна мать?”

Сергей КАЗНАЧЕЕВ


Раньше стихи строчил –
Нынче ответ держать:
– Что по утрам мочил?..
– Ноги, едрёна мать!

Далее суд спросил:
– Ну, так а днём-то что ж –
Ел, говорил, ходил?
– Было, едрёна вошь!

А по ночам, видать,
Бредишь, сидишь, лежишь –
Вместо того, чтоб спать?
– Точно, едрёна мышь!

– Есть ли ещё грехи?
Вспомни-ка, не забудь:
Пишешь, поди, стихи?
– Как же, едрёна суть!

Ну, посему сказать
Честно опять решись:
Просто ль поэтом стать?
– Сложно, едрёна жисть!

– Что ж, приговор мой прост:
Тягу к стихам беречь
Ты до седых волос
Должен, едрёна речь!

Если ж такой судьбе
Не пожелаешь внять –
Критиком быть тебе!
Понял, едрёна мать?!

Евгений НЕФЁДОВ

http://www.apn.ru/opinions/article19008.htm

<..>
Русский народ не повинен ни в каких завоеваниях. Потому что не он из совершал, а им Господь совершал завоевания. Но русский народ, пошедший против себя, в той же гражданской войне, идёт не одной своей частью против другой (как это было в европейских гражданских войнах), нет, он идёт своей человеческой частью на часть Божественную. Война «красных» и «белых» была войной плоти и крови, красной от природы, с белым духом. Впрочем и белые были не на высоте служения, настолько не на высоте, что мне даже и невозможно выразить это. Их поражение, попущенное Богом, произошло от того, что Богу они были противны, они, осмелившиеся защищать Его нечистыми руками, славить Его нечистыми устами. И всё потому, что белые, как и красные, не уповали на Господа, а уповали на силу и волю, на кровь и плоть. Белое нельзя марать, и за одно это они получили ад и ужас поражения от красных орд. Но и красные орды пали в то болото, куда падают все свиньи.
Я убеждён, пока жив последний, рождённый в совке, в том числе и я, русские не увидят света. Это не истерический, как может кому-то показаться, выкрик, это твердейшее убеждение. Всякий рождённый в совчине, в советчине — проклят, проклят, проклят по одному тому, что он в ней рождён! Это моё глубочайшее убеждение. Советские даже не являются людьми в полном смысле слова, как не являются полными людьми человеческие обрубки, инвалиды, не физические, конечно, а духовные. Я осмеливаюсь сказать эти страшные слова, потому что отношу это и к себе. И, как всякий православный, надеюсь спастись, твёрдо зная, что недостоин спасения.
<...>
Русский народ совершил тяжелейшее злодейство над собой, отрекшись от Православия.
Это его единственный, по сути, грех, но этот грех затмевает все остальные, как Солнце затмевает звёзды. И за этот грех следует жесточайшая, неминуемая, немедленная, скорая кара: со всех сторон приходят мстители Божьи, евреи, грузины, чечены, и творят свою силу и свою волю.
Особенно же страшной карой, налагаемой на русских, является НЕВОЗМОЖНОСТЬ ОТМСТИТЬ. Эту страшную кару описал ещё великий Гоголь в «Страшной мести». Ибо русские никогда, никогда не смогут отмстить обидчикам, не сейчас и не через тысячи лет. Отомстить может Господь, но для этого русские должны вернуться в лоно Церкви, в лоно Веры, в лоно Истины, а туда заказан вход мстящим. Наша злоба, наша зависть к сильным народам удерживает нас вне Веры, а вне Веры русский меньше чем ничто, он тряпка, ничтожество, всякий может и ДОЛЖЕН его задеть, обидеть, всячески утеснить и забрать последнее.
Замечали ли вы, что все государства и народы с какой-то особенной охотою ополчаются именно на русских? Это действительно так. Ибо они чувствуют, что их обычный корыстный интерес здесь ещё и как бы благословен свыше, волею Того, Кому Единому отмщение и воздаяние. Который подталкивает русский народ к покаянию ножами чеченцев и грузин.
Да, мы овцы. Да, повторяю дерзко: МЫ, РУССКИЕ — ОВЦЫ. Но всякий христианин и есть овца стада Господнего. Волки кажутся сильными, пока нет Пастыря Доброго, обороняющего Своих овец. Овцы допущены в Ограду Его, в ограду церковную, где их ждёт спасение от злых волков.
Меня спросите: что, если все русские, или большая часть их, примет Православие, русских перестанут теснить инородцы, все эти чеченцы, грузины? Да, отвечу я, да, если только русские примут Православие не притворно, а всем сердцем, с раскаянием, со слезами духовными, с истинным сокрушением сердца о грехах. Тогда Господь как-нибудь управит наши земные дела, таким образом, который нам и не придёт в голову. Да и не нужно нам знать, как Он нас спасёт. От нас Он ждёт одного — полного покаяния и оставления всяких мечтаний о своей силе и своей воли.
<...>

http://www.duel.ru/200946/?26_5_2


От редакции «КБ». Блаженные всегда были. На Руси их не очень слушали, но всегда жалели. С появлением спецслужб (например, ордена иезуитов) их стали использовать и даже создавать.
Люди, будьте бдительны!

http://utrambovshik.livejournal.com/94561.html

Хомячки против Генералиссимуса
Если кто недавно родился, то я ему скажу под большим секретом, что Сталина за перегибы и людоедство разоблачают с неослабевающим энтузиазмом лет уже двадцать (да больше). А поддерживать так долго такой уровень явно ненатурального энтузиазма можно только за деньги. И если ты, недавно родившийся, участвуешь во всём этом за так - то ты просто лох последний. Вот например в Китае не разоблачают Мао Цзедуна за культурную революцию, а просто работают. А если бы вместо этого разоблачали Мао - то была бы у них примерно такая же экономическая мощь, как у нас сегодня. И будущее Китая планировалось бы не в самом Китае, а где-нибудь в другом полушарии.
Теперь небольшой экскурс в историю. Вот сидит, скажем, в телевизоре какой-нибудь перестроечный писатель экономических наук (за ночь переучился с марксистской политэкономии на либеральную) или ещё какой кухонный болтун - и несёт правдоподобный вздор. Тогда ещё люди были наивные, не могли правдоподобный вздор отличать от правды. Сейчас, кстати, тоже.

( Read more... )

http://krylov.livejournal.com/1939927.html?style=mine
http://krylov.livejournal.com/1939927.html?thread=72469975#t72469975

sup_must_die

Плесну немного для полноты картины... Детализирую...

Красные(более 50% крещеные из евреев и антисемиты, но никогда не евреи) хотели строить коммунизм(или то, что они так называли, или просто захватить власть и порулить под этим предлогом). Никто вокруг коммунизм строить не хотел. И тогда они стали разрабатывать методы обмана и манипулирования людьми. При том частью методы совершенно изуверские. Ложь, вероломство, резьба по телу и массовые расстрелы считались у них НОРМАЛЬНЫМИ.
В они нашли следующий глобальный инструментарий:
1. стравливать народы
2. подкупать несговорчевые народы деньгами за счет более покорных народов(терпил).
3. играть на имперских чувствах русских.

Для всего этого требовалось все народы слить в один флакон. Никто из этих народов в отдельности, как я уже сказал, строить коммунизм не хотел. Но заварив кашу можно было добиться покорности этими тремя методами.

Русским сказали "великая страна". Под гипнозом этого даже белые офицеры перебежали к красным толпами...
Про мелкий национализма (армян лучше чем грузин) знают все...
А с деньгами еще проще. С терпил сняли столько, сколько смогли выдоить и на этот бюджет постарались купить остальных. Остаток поделили между комисарами и прочей сволочью.
Русские под гипнозом "великая страна" оказались самыми большими терпилами. Их и доили... Закономерно...

Путинцы полностью переняли инструментарий красных.
Разруште этот инструментарий, и русские будут свободны.
Как?
А так:
1. нам нужно много маленьких стран по миллиону человек в каждой, где мы сможем эффективно контролировать правительство.
2. мы говорим "НЕТ" мелкому национализму. Грабить себя мы не позволяем никому, включая записных соплеменников. И дело тут не только в цвете кожи.
3. Когда каждый из кусков возделает свои огородики, мы станем жить хорошо и станем великой Нацией. Или сотней великих Наций. Величие определяется вовсе не размерами... Но грабить себя все равно не позволим! Никогда больше!

================================

А вот интересно - "грабить себя"... Что это конкретно значит? Кто кого КОНКРЕТНО грабит?

http://decalog.livejournal.com/132204.html

Кирилл Фролов, глава АПЭ
Православие как фактор национальной модернизации.

Когда мы говорим о том, что "как в IV веке христианство распространилось с помощью дорог Римской империи, так в XXI веке Православие должно распространиться по нитям Газпрома", мы имеем в виду тот очевидный факт, что любое государство, думающее о будущем, проводит не только экономическую, но и ценностную экспансию. Там, где проходят российские трубопроводы, там должны появиться православные храмы, богословские миссионерские школы, переведенные на языки народов мира православные книги.

Вообще интересно бы на это посмотреть. А где ИМЕННО сейчас проходят нити Газпрома - российские трубопроводы? где К. Фролов намечает строить православные храмы и миссионерские школы?

http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/velikaya_nichya/

...
Ведь можно же взять за образец модели «тихе життя» уютную и чистую страну Словению. Ее граждан не интересуют глобальные международные проекты и космические полеты. За несколько столетий, что она входила в состав Австро-Венгрии и Италии, словенцы превратились в идеальный обслуживающий персонал – флегматичный, исполнительный, аккуратный. Прекрасная природа, сервис, хорошая кухня – и турист валит валом. Словенца интересует частный дом и новый автомобиль – это признак того, что человек состоялся в жизни. Обретя это, дальше можно не дергаться.
Это народ без глобальных планов и каких-либо претензий на бурную активность. В приморском городе Копер вам расскажут легенду о том, как, завидев на горизонте корабли ужасных средиземноморских пиратов, все население города пошло в церковь и стало молиться местному святому о спасении. И святой наслал на пиратов туман. На вопрос, почему люди пошли в церковь, а не за оружием, словенцы удивленно поднимают брови. Они не поддерживали партизан Тито (как не поддерживали вообще никого), но покорно вошли в состав Югославии. И при первой же возможности вышли из нее, не участвуя при этом в войне. Чтобы жить тихо.
Если такой объем получаемого от жизни нас устраивает, давайте себе в этом признаемся, решим всем миром, кому продаться подороже, и начнем хотя бы красить заборы. Хотя лично я сомневаюсь, что из украинцев получится идеальный обслуживающий персонал: слишком мы привыкли демонстрировать свой гонор, комплексы и хамить незнакомым людям.
...
выводы будут такими.

Первое. Давайте официально признаем, что в Украине живет два украинских народа, которые не могут одновременно считать неотъемлемой частью своей личной истории историю Польши и Австро-Венгрии или Российской империи и СССР, исповедовать теорию «вековечного угнетения украинцев русскими» и теорию «общей исторической судьбы и совместного созидательного развития». Так же точно мы не можем праздновать День Победы, а потом приходить на митинг в День УПА, считать своих дедов одновременно и победителями, и угнетенными. Не получится быть сразу православными канонического патриархата и греко-католиками (сторонниками поместной церкви и пр.). Кроме того, не забывайте, что в Украине проживает более ста различных национальностей, которые также имеют свои культурные особенности и имеют право их сохранять и развивать.

Второе. Раз и навсегда определим культурную автономию во всех острых вопросах, поскольку они явно мешают развитию государства. Признаем равенство прав всех граждан, как велит Конституция, и прекращаем навязывать одну идеологию как «единственно верную», как опять-таки велит Конституция. В моей семье воевали все мужчины, и воевали геройски. Двое братьев моего деда не вернулись домой. Один лежит под Феодосией. Другой – в Польше, на мемориале в Гарволине. Не мешайте мне и миллионам таких, как я, чтить память своих дедов и в День Победы выходить на парад в городе-герое Киеве. Что же касается героев УПА, то есть предложение чествовать их там, где они проявляли своей героизм, а не на Софиевской площади. В добрый путь! Единственный способ решить проблему мировоззренческого конфликта – переместить все вопросы, связанные с национально-культурной самоидентификацией граждан, с общенационального на региональный уровень. То есть сделать шаг к федерализации, которую и нужно назвать Великой Ничьей.

Третье. Через культурную федерализацию снять с повестки дня тему поиска врагов, сделав тем самым первый настоящий шаг к достижению гражданского мира и согласия. Государство, точнее, персоны, его олицетворяющие, должны не разжигать страсти и выяснять, кто кого сильнее обидел, а действовать, исходя из принципа: все, кто погиб на войне, были украинцами, все любили свою Родину. Если ветераны УПА претендуют на те же льготы, что и ветераны Красной Армии, то советские солдаты имеют право лежать на таких же аккуратных кладбищах, что и украинские повстанцы, не оставаясь для детей и внуков «пропавшими без вести». Процесс уравнивания престарелых ветеранов в правах необходимо начинать именно с программы поиска и перезахоронения павших. Ее смысл – увековечивание памяти всех украинцев, боровшихся за свободу своей Родины. И такая программа должна наполнить реальной работой правительственную Комплексную программу поиска и упорядочения захоронений жертв войн и политических репрессий. Полуразрушенные братские могилы и их перенос с помощью экскаватора, что продемонстрировала нам демократическая Львовщина – это позор, это недостойно уважающих себя людей.

Четвертое. Категорически прекратить всяческие попытки пересмотра политических итогов Второй мировой войны, в частности, жестко реагировать на подобные попытки со стороны Польши и Румынии. Обеспечить территориальную целостность Украины, используя для этого любые способы, в том числе, используя для этого Россию, как правопреемницу СССР и всех заключенных им договоров.

Пятое. Делать то, что выгодно Украине. Борьба за то, чтобы весь мир признал Голодомор или за то, чтобы Сталин, коммунизм, НКВД были «засуджені світом як Гітлер, нацизм та гестапо», не увенчается Великой Победой в то время, когда разрушены внешние связи, обеспечивающие работу стратегических отраслей, когда в стране буйным цветом цветет туберкулез, уничтожена сельская медицина, лекарства недоступны, а обычный грипп превращается в национальное бедствие. Это закончится утратой территории. И перспектив какого-либо просветления в этом случае тоже не просматривается. Просматривается только очередная выставка о жертвах репрессий сталинского режима.

Дмитрий Заборин, зам. командира поискового отряда «Днепр»

http://gutnik-real.livejournal.com/407025.html

Действительно - почему только мы вычисляем процент мразей?

Ну, наших, положим, заставляли служить Гитлеру репрессии, да колхозы, да краснопузые упыри-большевики.
А этих - кто?

http://www.ckazka.com/article/labule/000001labule.html
Как петушок попал на крышу (испанская сказка)

http://www.ckazka.com/article/labule/000002labule.html
Зербино-нелюдим

http://www.ckazka.com/article/labule/000003labule.html
Пальчик (финская сказка)

http://grachev62.narod.ru/stalin/t14/t14_39.htm

Источник: Сталин И.В. Cочинения. – Т. 14. – М.: Издательство “Писатель”, 1997. С. 118.

Сталин И.В.
Господину Чарльзу Наттеру,
заведующему бюро “Ассошиэйтед Пресс”


Милостивый государь!

Насколько мне известно из сообщений иностранной прессы, я давно уже оставил сей грешный мир и переселился на тот свет. Так как к сообщениям иностранной прессы нельзя не относиться с доверием, если Вы не хотите быть вычеркнутым из списка цивилизованных людей, то прошу верить этим сообщениям и не нарушать моего покоя в тишине потустороннего мира.

С уважением

26.Х.36 г.


Kansas City Star. 10.12.1943.


ПРИМЕЧАНИЕ
Документ является ответом на запрос Ч. Наттера по поводу сообщений западной печати о тяжелом заболевании и даже смерти Сталина. Ксерокопия публикации передана составителю Ивановым Р.Ф. (Ред.)

http://varjag-2007.livejournal.com/1189951.html

На фото, как можно догадаться, НЕ изображены ни король Георг V, ни Николай II.
<...>
Я благодарна всем, кто сигналил мне, чтобы я обрезала подпись под фото. Но эта фотография с аутентичной подписью из уголовного дела конца 20-х годов "Контрреволюционный заговор "Царя Михаила". На фотографии изображен главный обвиняемый по этому делу Никита Жмурчук, действительно поразительно похожий на Николая II или короля Георга V.
<...>

http://www.apn.ru/publications/article22122.htm

Имя петербургского историка Игоря Пыхалова широко известно читающей публике. В первую очередь, тем, кто интересуется подлинной военной и политической историей нашей страны. Игорь Пыхалов наряду с Алексеем Исаевым, пожалуй, один из крупнейших российских историков-специалистов, отстаивающих в своих трудах историческое достоинство СССР и России. Его книга “Великая оболганная война”, без сомнения, является одним из значимых исторических исследований, реально противодействующих переписыванию истории современными лгунами-фальсификаторами всех мастей. А за труд “За что Сталин выселял народы” и ряд интервью информагентствам о подлинных причинах депортации чеченцев и ингушей Игорь Пыхалов получил вызов в Прокуратуру. Поводом послужили череда писем-доносов со стороны бывшего министра здравоохранения Ингушетии Хамзата Цокиева, лидера ингушской оппозиционной организации “Машр” Магомеда Муцольгова, а также устное обращение уполномоченного по правам человека в кадыровской Чечне Нурди Нухажиева. Что ж, подобная нервная реакция — лучшее признание заслуг. Образно выражаясь, свой “георгиевский крест” за проявление гражданского мужества на фронтах информационной войны Игорь Пыхалов заслужил.

И.Б.: — Игорь Васильевич, Вы наверняка читали нашумевшую статью Подрабинека. Кто, на Ваш взгляд, заинтересован в очернении истории Великой отечественной войны: это инициатива демшизы или же это заказ власти? Быть может, путём подобного рода скандальных статей в обществе запускается пробный шар?

И.П.: — Такие действия проистекают из двойственной природы нынешнего режима. С одной стороны современная власть возникла в результате уничтожения Советского Союза, поэтому для своей легитимизации она должна чернить и хаять советский период нашей истории, в том числе и историю Великой Отечественной войны. Но с другой стороны, в отличие от откровенных предателей и подонков, которые находились у власти в 90-е годы, нынешнее руководство — это прагматичные русофобы. Конечно, они, не любят нашу страну и народ. Однако у них перед глазами есть примеры Слободана Милошевича и Саддама Хусейна. Их безопасность зависит от существования нашей страны. Без России они — никто. Волей-неволей они хоть как-то должны заботиться о государственной безопасности. Поэтому какие-то усилия прилагаются к тому, чтобы наша страна хоть как-то оставалась на плаву. Имитируют патриотическую пропаганду. За последние несколько лет мы наблюдаем ряд косметических шагов в этом направлении. В том числе, открытие барельефа со Сталиным на улице Коммуны у нас в Петербурге, или же восстановление доски в московском метро со словами сталинского гимна, что вызвало истерику либералов. Однако на двух стульях не усидишь. Плюрализм в одной голове — это шизофрения. Вот, скажем, создаётся пресловутая комиссия по борьбе с фальсификацией истории, но туда входят рьяные фальсификаторы вроде Николая Сванидзе, и с ней сотрудничают другие фальсификаторы вроде Татьяны Бушуевой. Получается, что свиньи против грязи

И.Б.: — В общем, доверили козлам огород охранять…

И.П.: — Да, именно так.

И.Б.: — Современное российское кино об Отечественной войне является инструментом оболванивания народа, все эти “Штрафбаты” и “Московские саги”. Обратите внимание, какие образы там создаются и настырно внедряются в массовое сознание. Если комиссары, например, то обязательно со злобными рожами и блатными манерами из 90-х. В них же нет ничего советского. Кто противостоит подобному потоку? Слышен ли голос профессиональных историков? Или же защита исторического достоинства нашей страны — удел энтузиастов-одиночек?

И.П.: — Сейчас никакой поддержки государства тем, кто действительно выступает против фальсификаций и переписывания истории не оказывается. А все вами названные фильмы спонсируются из госбюджета. Михалков и компания получают щедрые дотации. В том же Институте истории и Институте военной истории сидят все эти Бушуевы, которые в 90-е годы во всю участвовали в компании по дискредитации прошлого, в погроме СССР, а теперь вдруг оказываются в роли стражей нашего исторического достоинства. Лично я от государства ни копейки не получал и не получаю.

И.Б.:— Зато вызвали к себе пристальный интерес прокуратуры.

И.П.:— Она отрабатывала донос. Хотя должен заметить, что прокуратура в целом вела себя довольно прилично. Меня вызвали в Москву с просьбой дать объяснения. Я был не прочь побеседовать с органами, так как никакой вины за собой не знаю. Всё, что я пишу — основано на фактах. Однако ездить в Москву и обратно за свой счёт для меня накладно. Поэтому я написал им письмо, что готов дать объяснения, если они оплатят мне дорогу или же передадут дело в органы петербургской прокуратуры. После этого они меня не беспокоили.

И.Б.:— Возможно ли восстановление исторической справедливости в будущем?

И.П.:— Тенденция охаивать прошлое идёт не только власти, но и от настроений в обществе. Здесь работает вот какой механизм. Я уже не раз об этом говорил: все люди, все жители нашей страны, которые на момент развала СССР были взрослыми, в той или иной мере несут ответственность за это. В подавляющем большинстве они этому не препятствовали, многие голосовали за Ельцина, ходили на демократические митинги. При их попустительстве и даже прямом содействии была разрушена страна, подвергнуто разгрому всё наше общество. И они сами при этом, за редким исключением, ничего от этого не получили. Особенно интеллигенция, которая так буйствовала в конце 80-х. И от осознания этого факта им особенно обидно. Очень сложно признаться себе в том, что был идиотом. Далеко не каждый решиться на подобное признание самому себе или же своим детям. Остаётся искать какие-то самооправдания. Поэтому в распространении подобных настроений легко просматривается механизм психологической защиты. Это проявление синдрома Иуды. Ведь если допустить, что СССР действительно был “империей зла“, то факт предательства этим как бы нивелируется. Однако сейчас новое молодое поколение не несёт в себе иудиного комплекса. Общаясь с молодой аудиторией, могу сказать, что их взгляды на исторические события гораздо более трезвые и взвешенные. Хотя, конечно, наша молодёжь необразованна, она мало чего знает. Это неудивительно, в стране, в наших людях усиленно культивируется воинствующее невежество. Но здравый смысл у неё, безусловно, присутствует. Думаю, восстановление исторической справедливости во многом зависит и от смены поколений.

И.Б.: — А как вообще защититься рядовому гражданину от манипуляции сознанием? Что может позволить в наше время сохранить ясный ум?

( Read more... )

Беседовал Игорь Бойков

http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/samobytnoe_nasilie/
http://www.gazeta.ru/comments/2009/11/13_a_3286279.shtml

'Газета.ру', Россия
Самобытное насилие
Автор: Борис Туманов

<...>
Тем не менее при всей схожести проявлений насилия у нас и на Западе наша самобытность никуда не делась. А выражается она прежде всего в восприятии россиянами самого насилия как общественного явления. И если внимательно присмотреться к этому восприятию, можно будет увидеть, что оно определяется той гражданской нравственной пустотой – не безнравственностью, а именно отсутствием какой-либо нравственности – которая является прямым следствием «социального эксперимента», постигшего Россию в прошлом веке.
«Душегубов» хватало и в дореволюционной России, но отношение к ним со стороны богобоязненной крестьянской массы, составлявшей критическое большинство российского общества, было отрицательным. Собственно, именно эта богобоязненность – как впоследствии оказалось, не слишком прочная – и заменяла тогда гражданскую нравственность, основой которой являются в первую очередь личные убеждения.
Революция полностью разрушила в российском обществе понятия добра и зла, подменив их тотальным контролем над мыслями и поведением людей, «строивших коммунизм», и полностью лишив их возможности нравственного самовоспитания (выделено автором - palmira).
Что ни говори, а пролетариату и трудовому крестьянству, составлявшим подавляющее большинство населения нашей социалистической Родины, хорошо, а главное, беззаботно жилось под присмотром Коммунистической партии и Советской власти. Нужно было только следовать их предписаниям, которые, к великому удовольствию советского человека, регламентировали его существование вплоть до мелочей. «Мойте руки перед принятием пищи», «Уходя, гасите свет», «Окурки на пол не бросать», «По газонам не ходить», «Масло по триста грамм в одни руки», «Все на субботник!» – таковы были повседневные заповеди городского жителя. Крестьянам, то есть колхозникам, было еще легче: они стали «выездными» из собственных деревень только в конце хрущевского правления, а до того жили вообще не задумываясь о том, можно или нельзя по газонам ходить.
К девушкам следовало относиться только «по-товарищески», неурядицы в семье считались преступлением перед партией («Изменил жене – изменит и Родине»), а любые колебания допускались только вместе с «линией партии». А в 1961 году партия сочинила «двенадцать заповедей», которые должны были, так сказать, оптом воспитывать нравственность строителей коммунизма – от эстонских рыбаков до узбекских дехкан и от белорусских картофелеводов до азербайджанских нефтяников.
Все это свидетельствовало, скорее, о безграничной глупости «воспитателей» советского народа и выглядело бы почти анекдотично, если бы предшествующие свирепые десятилетия не атрофировали в мышлении советских людей нравственное неприятие насилия.
Не будем строить себе иллюзий: именно в этом состоянии вчерашние советские люди вошли в постсоветский период. С исчезновением советской власти исчез и тот набор бессмысленных, в сущности, лозунгов, которые выдавались за фундамент общественной нравственности. Так наше общество, давно утратившее собственные критерии нравственности, оказалось в нравственном вакууме и пребывает в нем до сих пор.
<...>

====================
Ох...
Кстати, а я и не знал, что "Мойте руки перед принятием пищи", «Уходя, гасите свет», «Окурки на пол не бросать», «По газонам не ходить» - это "бессмысленные, в сущности, лозунги".
А что Вы скажете, френды? Не наблюдается ли тут обвинение других в своих собственных недостатках - в частности?

http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/rossijskoe_pokorenie_nulej/?PHPSESSID=lk5iia43eeo109g6pdtj0a13s7

'The Wall Street Journal', США
Российское покорение нулей
Автор: Маша Гессен


Это может быть не случайно, что в то время как некоторые из лучших математических умов Америки работали над тем, как решить одну из самых сложнейших проблем века ― гипотезу Пуанкаре, российский математик, работающий в России, в начале этого десятилетия стал в итоге тем, кто одержал победу.
Десятилетия назад в Советском Союзе математика делала ставку на логику и последовательность в культуре, процветавшей на риторике и страхе; она требовала постижения узкоспециализированных знаний; и, что хуже всего, математика претендовала на единственность и познаваемость истины, при том, что режим делал ставку на свою легальность исходя из своей собственной исключительной правды. Всё это делало математиков подозрительными. Однако, математика избежала чисток, показательных процессов и декретов, что уничтожали другие советские науки.
Три фактора спасли математику. Во-первых, российская математика, так случилось, обладала необыкновенно сильными правами, когда она могла бы в наибольшей степени пострадать, в 1930-х. Во-вторых, математика оказалась слишком малопонятной для всякого рода вмешательств самого Иосифа Сталина, упражняться в которых он больше всего любил: было просто слишком трудно зажечь страстные дебаты о чём-то столь же недоступном, как объективная природа натуральных чисел (хотя такая кампания и была предпринята). И, в-третьих, в критический момент математики оказались исключительно полезными для государства.
<...>

++++++++++++++++++++++++++++++++

UPD. Дальше речь шла об использовании видных математиков СССР во время ВОВ.
И тем не менее на ВИФ-2 меня забанили НА ГОД за ... систематический офф-топик!!!!
Тоже тролля нашли...

http://blau-kraehe.livejournal.com/705898.html


В наше время "гуманизм и права человека" - это очень сильное и мощное информационное оружие. И на фоне этого каждая слезинка ребеночка (НВ - вовремя просеченная журналюгами), любые страдания любого заключенного в любой тюрьме, вообще любое причинение вреда, особенно физического, кому бы то ни было - превращается в мощное манипулятивное средство.
По отношению к этому средству практически всегда используются двойные стандарты. За исключением, о котором я буду говорить ниже.
И как же иначе? Иначе просто невозможно - иначе страдание нельзя использовать как оружие.

( Read more... )

http://shop-chintaka.livejournal.com/538.html
Настоящий горячий шоколад «Чинтака»


Кто-нибудь пробовал, кстати - стоящая вещь?

http://vadimb.livejournal.com/239393.html

"Давайте только вдумаемся: миллионы людей погибли в бессмысленой бойне - миллионы. Но до сих пор можно слышать, что эти многочисленные жертвы были оправданы некими высшими государственными целями. Я убеждён, что никакое развитие страны, никакие её успехи, амбиции не могут достигаться ценой человеческого горя и потерь. Ничто не может ставиться выше ценности человеческой жизни."
(из выступления маршала Петена в годовшину заключения мира с немцами, июнь 1941 года)

от rms1

http://varjag-2007.livejournal.com/1158012.html?style=mine

...а полицейская засада на пути марша безработных, США, штат Мэриленд. 1932 год

http://www.fontanka.ru/2009/06/10/118/

Нужна такая политическая система, в которой было бы место всем, кроме фашистов
Леонид Гозман - сопредседатель политической партии «Правое дело» - накануне намеченной встречи Дмитрия Медведева с лидерами непарламентских партий рассказал «Фонтанке» об отношениях с властью, ошибках СПС, программе «новых правых» и предположил, что свободно избранный президент появится в России не раньше 2024 года.


<...>
- ...Людмила Михайловна Алексеева, возглавляющая «Хельсинскую группу», является вполне системным человеком. Арсений Рогинский, возглавляющий «Мемориал», является вполне системным человеком. Вот такого типа люди с одной стороны. С другой - те, кто делал практические либеральные реформы в 1990-х годах. Несомненными лидерами этой группы являются Гайдар и Чубайс. Это люди, которые стоят у истоков либеральной идеи в России на современном этапе. Была масса предшественников... Андрей Дмитриевич Сахаров, масса либеральных мыслителей. Вообще, представление о том, что в России была только авторитарная власть и больше ничего не было - неправильно. Другая Россия, то есть либеральная Россия, была в России всегда. И была влиятельна всегда. И мне кажется, что все успехи нашей страны в веках - и экономические, и политические - были связаны с усилением этой самой либеральной России.

- Анатолий Борисович Чубайс и Егор Тимурович Гайдар выйдут на улицу без охраны... Условно говоря, им больше скажут «спасибо» или плюнут в их сторону?

- Был такой человек - Александр Николаевич Романов. Работал он императором Александром II. Так вот, через 20 лет после освобождения рабов у нас в России он вышел на улицу и его убили. Это бывает, к сожалению... Реформы делаются не для благодарности ныне живущих. Вообще, по моему мнению, политикой занимаются не для того, чтобы тебя поблагодарили, а для того, чтобы сделать страну такой, какой ты хочешь ее сделать. Поэтому ты можешь быть в меньшинстве.

- Программа партии «Правое дело» констатирует сегодняшнее положение дел в России как «...беспрецедентное по масштабу расслоение общества на бедных и богатых при массовой нищете и низком уровне жизни подавляющего большинства населения». А разве всплеск этого расслоения начался не в начале 1990-х годов с подачи правительства Гайдара, у которого, кстати, Вы, Леонид Яковлевич, были тогда советником?

- Я не согласен, что этот всплеск произошел в 1990-е. И уж точно не согласен, что он произошел... что все это безобразие произошло вследствие того, что было сделано в 1990-е годы. Мне кажется, что советская система, на обломках которой работал Гайдар и его правительство, была фантастически несправедлива. И социальное расслоение в советской системе, мне кажется, было еще больше, чем сейчас.

- Зарплата рабочего была меньше зарплаты академика... пускай в 10 раз. Но не в миллионы, как сегодня отличаются доходы рабочего и олигарха.

- Простите, а начальство у нас разве на зарплаты жило? Дачи членов политбюро были на их зарплаты? Эти дворцы, в которых жили члены политбюро, отличались от квартир в хрущобах так же, как сегодня отличаются дворцы олигархов от среднего российского жилья. Ровно так же.

- Дачи возвращали государству, после того как с должности увольняли. Все же, согласитесь, дачи секретарей ЦК выглядят жалко по сравнению с дворцами Абрамовича.

- Безусловно! Безусловно! Но я вам скажу, что техническое оснащение дома среднего российского человека несравненно выше, чем оно было раньше...

- Прогресс...

- Ну подождите! Здесь прогресс и там прогресс. У Абрамовича теперь яхта, а у секретаря ЦК ее не было. Я никогда не был членом ЦК КПСС и, разумеется, никогда не был в номенклатуре, но мне было интересно сходить... как в зоопарк, посмотреть, как живет начальство. Контраст был фантастический! А поскольку за их роскошью не стояло вообще практически ничего, кроме блата, кроме произвола, то, мне кажется, что это было еще более аморально. Кроме того. Одно дело, если вы сравниваете жизнь члена политбюро с жизнью жителей Москвы и Ленинграда. А другое дело, если вы сравните с жизнью колхозников. Колхозников, которые еще лет сорок назад недоедали. Сейчас структура питания гораздо лучше. На улицах любого русского городка продаются фрукты. И их съедают не олигархи, а обычные люди.

- Одно дело продаются, а другое дело потребляются. Вы уверены, что у всех сегодня в рационе фрукты?

- Если фрукты продаются, значит, их кто-то покупает. Это скоропортящийся продукт. Если в райцентр Верхние Бурундуки завозят бананы, то, значит, их там покупают и едят. И ест не только начальство, а простые люди. Мой главный тезис - лицемерия, лжи в Советском Союзе было больше.

- А цинизма и грязи?

- То, что наши олигархи ведут себя, как африканские диктаторы, - это факт. Но это пройдет. Это болезни роста. Пройдет какое-то время, и они перестанут носить часы за сто тысяч долларов и ездить на таких яхтах.

- Вновь наступит эпоха лицемерия?

- Нет. Почему лицемерие? Я знаком с большим количеством богатых людей на Западе. У них совершенно иной стиль поведения и иной менталитет. Представить их с этими многотысячедолларовыми часами и на таких яхтах невозможно. Для них это позорно. Там так себя ведут бандиты и звезды шоу-бизнеса. Ну, это специфическая очень публика, да? Достаточно отвратительно, мне кажется, что у нас, что там... Но им так положено. А промышленники и финансисты себя так не ведут.

- Доживем мы до таких времен?

- Я думаю, что доживем.
<...>
- Вы, Леонид Яковлевич, извините, не гомосексуалист?

- Я сам - нет!

- Тогда зачем призывать гей-парады разрешать... не знаете наш менталитет?

- А мне все равно! Я вам только что сказал, что занятие политикой - это не подлаживание под настроение публики, а это стремление сделать страну такой, какой ты ее хочешь видеть. Я хочу жить в свободной стране. Я хочу, чтобы люди, которые хотят мирно, без оружия, собраться и нечто выразить, имели бы на это право. Я не являюсь гомосексуалистом. Я человек традиционной сексуальной ориентации. Мне не нравятся гей-парады. Не нравятся не потому, что на них неприятно смотреть... мне они безразличны. Чисто этически мне не нравится, когда люди публично говорят об интимных вещах. Мне не нравится, когда люди публично говорят о вере в Бога. О своей вере. Мне не нравится, когда стоят в церкви и под камеру демонстрируют себя со свечкой и осеняют себя крестным знамением. Так же мне не нравится, когда люди говорят о своей интимной жизни. Но, если они хотят собраться и пройти по улице - они могут собраться и пройти по улице. Дело не в том, как я к этому отношусь, а дело в том, что это право гражданина моей страны. И я хочу, чтобы все граждане имели право на самовыражение. Любой гражданин!

- Любой социальный срез? Завтра уголовники, которые сидели в тюрьмах, соберутся и пойдут маршем.

- Да, они имеют на это право! Безусловно! Вот как раз демонстрация бывших заключенных мне представляется более обоснованной, чем демонстрация гомосексуалистов.

- Не политических! Уголовных!

- Годится! Заключенным есть что сказать...

- Я имею в виду, если они начнут говорить о том, какой на зоне хороший пахан... пропагандировать свои блатные принципы жизни. Призывать внедрять их в жизнь...

- Если они будут пропагандировать, что на зоне хороший пахан... ну, пускай они это пропагандируют. Но, скорее всего, они выйдут с другим. Если им бы дали возможность выйти. Они бы вышли с тем, что отсидев по приговору суда срок, искупили по закону свою вину перед обществом, но они все равно оказываются дискриминированными. Им запрещают селиться здесь, селиться здесь... Их не берут на работу. Их дискриминируют, их преследуют... тем самым, между прочим, нарушая закон. Тем самым способствуя росту преступности. Они могут говорить, что будучи в свое время лишенными свободы на какой-то срок по приговору суда, они были в это время лишены права на нормальное питание - их кормили отвратительно и держали впроголодь. Они были лишены права на физическую защиту, потому что их избивали. И это является не проблемой уголовников, это является проблемой всего общества.

- А воры в законе если...

- Подождите. У нас есть вещи, запрещенные нашей Конституцией. Конституция запрещает пропаганду насилия. Конституция запрещает пропаганду ненависти. Система воров в законе, система оргпреступности являются системой, враждебной нашей Конституции. Поэтому эта пропаганда запрещена. Пропаганда такой системы жизни должна преследоваться. Гомосексуализм не запрещен!

- Не запрещен. Но к чему пропаганда? У многих подрастают дети... пропагандировать, чтобы они влились в их ряды?

- Вы в курсе, что гомосексуальная ориентация является врожденной характеристикой человека? Что во всех обществах мира за все время человеческой истории примерно одинаковый процент гомосексуалистов? Примерно 4-5% населения. Если вы человек гетеросексуальной ориентации, то никакая пропаганда из вас гомосексуалиста не сделает. Это невозможно!

- И ребенка не сделает?

- Я вам сказал: врожденный... Книжки надо читать, простите уж ради бога! Не надо быть в плену диких предрассудков!

- Христианство считает этот предрассудок содомией, Леонид Яковлевич.

- То, что христианство в классических текстах осуждает гомосексуализм, это проблема христианской религии. Хочу заметить, что во многих церквях христианских сегодня гомосексуализм признан! Во многих христианских церквях заключают браки между гомосексуалистами! Церковь своим авторитетом совершает священное таинство брака с двумя гомосексуалистами. Это принято во многих церквях мира. И это вопрос теологов, которые могут с этим разбираться: правильно это или неправильно. С точки зрения гражданских прав, наша Конституция запрещает дискриминацию людей по полу, расе, вере, сексуальной ориентации и так далее. Следовательно, если в Конституции записано, что граждане Российской Федерации имеют право собираться мирно и без оружия, то это право распространяется на женщин, людей любой религии и любой сексуальной ориентации.

<...>Так вот, возвращаясь к капитализму в России. Вы мне фактически говорите: хотя ты за капитализм... поскольку многие люди, как ты сам признаешь в написанной тобой же программе, против этого понятия - ты не должен использовать это понятие. То есть, Вы меня призываете врать и скрывать свои убеждения! Я их не хочу скрывать! Вот сколько ни есть в России людей, которые за капитализм, я хочу, чтобы они были с нами. Я абсолютно убежден, что капиталистическое общество, то есть общество, основанное на частной собственности, на политических правах граждан, на институтах политической демократии - это все современный капитализм. Я убежден, что это общество более справедливо, более гуманно, дает каждому человеку, а не только богатому, больше возможностей в жизни. Я хочу, чтобы у нас было такое общество!

- А его разве нет сейчас?

- У нас? Нет! Вы что - смеетесь?!..

- Отель, в котором мы с Вами беседуем, разве не капитализм?

- Вот это как раз не капитализм! Потому что, во-первых, с моей точки зрения, этот отель слишком роскошен для капитализма. Такой отель может быть в Африке! Вот в Африке - сколько хочешь, а в Швеции - нет! Участники такого же экономического форума в Швеции, какой происходил в Санкт-Петербурге, останавливались бы в значительно более скромных отелях. Уверяю вас! Потому что есть определенные моральные нормы. Вы говорите: у нас капитализм. Я говорю: нет. Потому что собственность могут отобрать, независимых судов нету, потому что действует телефонное право и Вы это прекрасно знаете, потому что нет институтов демократии, нет свободной прессы...

- Как нет, Леонид Яковлевич? Мы у Вас берем интервью?

- Вы у меня берете интервью, если вы еще относительно свободны... значит, вы такой небольшой анклав. Но, Вы понимаете, что телевидение под контролем федеральных властей.

<...>

- Что такое политические кредиты?

- Когда частные банки стали отказываться давать кредиты Советскому Союзу, тогда Горбачев был вынужден обратиться к правительствам западных государств с просьбой о кредитовании СССР. Они пошли на это... Но, если вы берете деньги у потенциального противника, против которого учили на всех военных кафедрах, то вы уже понимаете, что он не даст деньги, если вы, допустим, оккупируете Польшу. Вы оккупируете Польшу, но денег не получите. Афганская война погубила Советский Союз. И ее начал не Горбачев, он тогда был никто. Он тогда не принимал таких решений. Это решение принял Леонид Ильич Брежнев, о котором вздыхает сегодня весь российский народ, как о золотых временах.

- Плохой народ? Глупый, неразвитый?

- Не-е-ет! Я бы сказал иначе. Из-за отсутствия в течении десятилетий свободы, народ - непросвещенный. Ему в течении десятилетий вдалбливали дикие мифы, в которые многие люди поверили. А, кстати, русские либералы всегда считали свободу естественным состоянием человека. Я хочу Вам напомнить ответ декабристов Пушкину в ответ на его письмо... Там были замечательные слова: «И просвещенный наш народ сберется под святое знамя!» Вот просвещенный народ, разумеется, за свободу.

<...>

- В случае Вашей победы в 2024 году для Путина и Медведева найдутся места в Вашей политической системе?

- Я бы хотел, чтобы в России была такая политическая система, в которой было бы место всем, кроме фашистов. Что касается Путина и Медведева... то в такой стране, какой я хочу видеть Россию, к бывшим президентам должны относится с должным уважением. Их роль в политической жизни должна быть очень велика. Как, собственно, они того заслуживают...

Лев Сирин,
«Фонтанка.ру»

http://vif2ne.ru/nvk/forum/2/co/1909592.htm

От Iva
К Георгий

>А что меняется?
>Вот, скажем, примет-таки разом (за исключением каких-нибудь маргиналов) наше общество тезис о том, что развитие тогда было супер, а большевики - упыри-людоеды и больше ничего.

Я бы не стал так утрировать тезис.

>Что в этом смысле изменится "для будущего", по-Вашему? Как в свете этого должна измениться ВНЕШНЯЯ и ВНУТРЕННЯЯ политика нынешней России? Ведь "фарш невозможно провернуть назад..."

Понимание, что за "простые" и "легкие" пути за счет соседа рано или поздно придется платить - даст очень многое.
И я бы не стал сводить наши нынешние проблемы к проблемам внешней и внутренней политики. Они в состоянии общества и народа в целом.
Тем более внешней, чем дольше у нас ее вообще не будет - тем лучше.

Владимир

http://vif2ne.ru/nvk/forum/2/co/1909774.htm

К грядущей годовщине Октябрьской Бесовщины. "Корнет" - цикл романов
Я вас приветствую! Хррр. Хрррр. Ххуррагх!

По крайней мере - план. Но при надлежашем финфнсировании автор гарантирует, что вдохновение ему не изменит и романы станут новым словом в русской прозе.

1. "Корнет". Главный герой - молодой Корнет на фронтах германской войны. Аэропланы и цеппелины, кони и "честь имею". По вечерам в блиндаже Поручика все пьют шампанское и играют под гитару.

2. "Корнет против Шпиона". В Штабе Русской Армии завелся шпион, который шпионит. Корнет его разоблачает, но Корнету не верят и собираются разжаловать. Происходит трагедия русского воинства, многих отпевают. Шпион планирует убить Государя, приехавшего на фронт. В последний момент Корнет поражает негодяя шашкой. В бессильной злобе Шпион уплывает на субмарине. В последних минутах картины мы видим встречу Шпиона и Ленина-Бланка в кабачке у берлинской синагоги.

3. "Корнет. Падение Империи". План Шпиона начинает осуществляться, Ленин-Бланк через подставных эсеров и кадетов провоцирет беспорядки в Петрограде. Солдаты втыкают штыки в землю и немного в офицеров, а матросы даже и до штыков не доводят. Повсюду царит Хаос и Предательство, германцы торжествуют. Корнета поднимают на штыки, но его спасает образок, подаренный ему в детстве царевной Анастасией - сталь изменников ломается о Святыню Чистой Любви.

4. "Корнет и Восстание". Как и все русские офицеры, Корнет пробирается в Ледовый Поход. Русское Воинство с боями идет по России, освобождая город за городоми везде его встречает колокольный звон и крестные ходы. Еще немного - и Россия будет спасена, но Ленин-Бланк уже задумал новый коварный план: Шпион, посланный Германией и евреями на помощь мятежникам пробирается в ряды православного воинства и поражает Корнилова в спину отравленным снарядом. Над гробом вождя, Корнет дает клятву продолжать борьбу с бесовскими силами.

5. "Кровь Мучеников". Ленин-Бланк решил убить государя и августейшее семейство. В Екатеринбург отправляется латышский полк и матросы. Ими предводительствуетнаш старый знакомый Шпион, оказавшийся евреем немецкого происхождения. Бланк дает своему клеврету звание Верховного Комиссара, Мандат и маузер, заряженный оскверненными пулями, отлитыми из переплавленного и особым образом опозоренного церковного серебра - только таким оружием можно поразить Помазанника. Один из прислужников Бланка, втайне не отрекшийся от православия, мучается раскаянием и предупреждает Русских Офицеров о чудовищном замысле Бланка. Стихийно собирается дружина спасителей, но в ее ряды оказывается замешан предатель - граф Сюсюпов. Его отец женился на курсистке, которая оказалась внучкой еврейки, что наложило неизгладимый отпечаток на все потомство. Граф Сюсюпов проводит среди офицеров разлагающую пропаганду, которая возымевает действие - часть дружинников отказывается от благородного замысла. Другую часть Сюсюпов заманивает в ловушку, где православные воины гибнут под пулеметным огнем китайской дивизии, которой командует Троцкий. Похож продолжает только Корнет. Тем временем, в екатеринбунге Шпион обманом разлучает Государя с его верным Георгиевским Конвоем. Воспользовавшись наивностью георгиевских кавалеров, наймит Бланка вынуждает их уступить Государя латышам за какие-то пятьсот жалких гульденов. Государя ведут в подвал, Корнет на одной шашке прорывается к Ипатьевскому дому, но убийцы уже совершили свое черное дело - августейшее семейство мертво, за исключением Анастасии. Ее красота так поразила Шпиона, что он решил сделать ее своей наложницей. За это негодяя настигает Божий гнев, а Корнет отрубает ему голову и ускакивает с царевной в ночь.

6. "Корнет и 26 бакинских комиссаров". Судьба забрасывает Корнета и Анастасию в Баку. Царевна, все еще находящаяся под ужасным впечатлением от происшедшего, не хочет жить, Корнет всячески ее переубеждает. Вокруг творится коммуна, разнузданные комиссары и туземцы угрожают чести царевны и Корнета. Честный лавочник Магомет, хранящий верность покойному государю, прячет их в своей лавке, переодев в своих родственников из бедного аула. Комиссары не способны разглядеть в простой девушке Фатиме, что подметает двор, последнюю российскую царевну. Постоянный труд на свежем воздухе постепенно исцеляет Анастасию. Корнет учится резать барашка и делать шашлык. Наконец, в Баку приходят английские освободители, и комиссаров настигает заслуженный конец. Корнет и Анастасия благодарят Магомета и отправляются на миноносце в Крым, где собирается Новое Православное Освободительно воинство.

7. "Корнет. Крушение надежды". Отчаявшись отразить натиск Белого Воинства военной силой, Ленин и Троцкий замышляют коварный план. Немецкое золото и сокровища казны покойного Государя переправляются в тыл Добровольческой армии. Многочисленные агенты красных, пользуясь традиционно хорошей связью между кагалами, наводняют освобожденные территории золотом, дешевыми женщинами, вином и развратом. Многие офицеры и другие казаки, забыв Долг и Веру, предаются грязным излишествам и потакают низменным сторонам своей натуры. Тем временем, бесчисленные дивизии китайцев наступают по всему фронту. Генерал Деникин обращается к своим соратникам в тылу с просбой о резервах, но в ответ слышит из телефонной трубки распутные крики и мерзкий хохот. В отчаянии, благородный полководец кричит своему адьютанту - Корнету, что Россия снова гибнет из-за Измены. Штаб окружают китайцы и евреи, на ломаном русском, они издевательски предлагают генералу сдаться. Деникин готов к смерти, перекрестившись на икону, подаренную ему покойным государем, генерал встает к пулемету, но Корнет обращается к нему с горячей речью, призывая отринуть гордыню ради Отечества. Пораженный словами юного воина, Деникин снимает со стены освященную шашку - подарок Государыни. Вдвоем с Корнетом, они прорубаются сквозь бесчисленные орды красных и галопом уходят в Крым.

8. "Корнет. Исход". Интриги в штабе приводят к тому, что генерала Деникина сменяет генерал Врангель. Однако Ленин и Троцкий, рассчитывавшие, что новый командующий будет слаб и сдаст Россию без боя, просчитались. Черный Барон, как любовно называют его соратники, сплотил русское воинство и решил еще раз сходить на Москву. Союзники, мучимые чувством вины за то, что не помогли спасти августейшее семейство, доставляют врангелю новейшую технику: танки, самолеты, радио и презервативы. Отлично вооруженная, русская армия снова и снова теснит китайцев, латышей и матросов. В Севастополь прибывает транспорт с новейшими английскими танками (приводятся подробные миллиметры и километры), каждый из который способен разогнать дивизию большевиков. Победа близка, как никогда. Корнет, назначенный командовать танковым полком, целует Анастасию, обещая, что обвенчается с ней после победы, и садится в эшелон. Но Бланк и Троцкий не дремлют: на одной из станций по пути на фронт, рядом с эшелоном оказывается цистерна со спиртом. Напрасно Корнет умоляет товарищей повременить и выпить спирт после победы - офицеры беспечно черпают драгоценную жидкость котелками и залихватски опрокидывают их один за другим. Они не знают, что в цистерне, которую, как нетрудно догадаться, оставили на путях большевики, находится МЕТИЛОВЫЙ спирт. К утру все кончено - весь полк, за исключением Корнета, мертв или ослеп. Генерал Врангель терпит поражение, Белое Дело проиграно. Корнет, понимая, что теперь не может обвенчаться с Анастасией, ибо это станет нарушением клятвы жениться после ПОБЕДЫ, собирается застрелиться. Но в этот момент ему является дух покойного Государя, который удерживает молодого человека от ужасного поступка и освобождает от скорапалительной клятвы. Корнет и Анастасия всходят на корабль "Император" и уплывают во Францию. ЭпилогЪ: в небольшой православной церкви на окраине Парижа венчаются наши герои, посаженым отцом Анастасии выступает генерал Деникин.

И. Кошкин

==============

http://vif2ne.ru/nvk/forum/2/co/1909781.htm

От Павел Чайлик
К И. Кошкин


Продолжение. "В поисках утраченной святыни"
Корнет под псевдонимом Остап Бендер и совместно с законспирированным ____________ под всевдонимом Киса, отправляется спасать стулья из "самого дворца". В одном из них, матушка _____, святая заступница всех ______, спрятала святыню - икону Иоана Своровского (в миру Аполинария Непришейкобылехвост).
Опять наши герои сталкиваются с выжившим Шпионом, ну, или, на крайний случай, его братом близнецом или сыном (нужное подчеркнуть), жаждущим отомстить за брата или отца. Он, законсперировавшись как некий Отец Федор (борода тому подспорье), давно выслеживает Кису на предмет выхода на его непосредственного куратора Остапа, который вот вот должен появиться в городе N.

Ну и понеслось...

===========

http://vif2ne.ru/nvk/forum/2/co/1909800.htm

От Исаев Алексей
К И. Кошкин

9. Корнет-2.Приход.

Корнет, уже убеленный сединами, сидит за столом с благородным юношей, своим сыном. Он в военной форме, доказывает отцу "Это мой долг!". тот отдает ему памятный образок. Юноша в форме РОА. Выходит, отец крестит его в спину. На улице его ждет Опель Адмирал с усатым казаком за рулем. Образок отражает снаряды ИС-2, но в Чехословакии подлые американцы сдают юношу в цепях НКВДистам, среди которых сын Шпиона...

С уважением, Алексей Исаев

http://historyfoundation.ru/ru/media_item.php?id=365

Оставить прошлое прошлому. Две книги о кануне Второй мировой войны ("Свободная мысль", Россия)
Олег Ауров, "Свободная мысль", №8 (1603), 2009

Осмысление исторических событий и уроков Второй мировой войны — одного из важнейших событий XX века — по понятным причинам особенно активно происходит в год, когда отмечается 70-летие ее начала. Именно в этом контексте обращают на себя внимание две недавно вышедшие книги. Первая из них — фундаментальная публикация наиболее интересных документов из рассекреченных (2008) дел по советско-германским отношениям в межвоенный период, отобранных главным образом для И. В. Сталина руководителем его секретариата А. Н. Поскребышевым. Издание подготовлено совместно с коллективами журнала «Источник» и Германского исторического института (ГИИ) в Москве при участии сотрудников Архива ФСБ РФ. При этом самостоятельное значение имеет научное предисловие к публикации, написанное руководителями проекта Сергеем Кудряшовым (шеф-редактором издания) и Берндом Бонвечем (директором ГИИ в Москве).

Вторая книга, по существу, посвященная тому же кругу событий, написана в форме своеобразного катехизиса, в рамках которого важнейшие проблемы, связанные с предысторией, характером и историко-политическими последствиями так называемого пакта Молотова—Риббентропа, излагаются в виде «ответов» на 20 «вопросов» (на деле оказавшихся наиболее болезненными и крайне дискуссионными).

Автор текста — молодой (но довольно известный) исследователь Александр Решидеович Дюков; книга вышла в серии, издаваемой недавно учрежденным Фондом содействия актуальным историческим исследованиям «Историческая память». Хотя она и относится к научно-популярному жанру, за выводами А. Р. Дюкова, однако, ощущается не только блестящее знание источников, но и явное следование принципу опоры на их содержание. Это дает основание рассматривать книгу в одном ряду с фундаментальной публикацией документов, представленной выше.

Вне всякого сомнения, оба (внешне столь разные) издания представляют собой важный шаг в достижении корректной научной интерпретации событий, предшествовавших началу величайшей войны человечества, не только исторические, но и политико-правовые последствия которой со временем становятся все более актуальными. Стоит заметить, что нынешний скорбный юбилей — особый прежде всего потому, что, по существу, он первый, отмечаемый в условиях, когда представители военного поколения практически ушли из активной жизни. В самом деле, самому младшему из воевавших на фронтах в 1939-м сегодня уже около 90 лет. Дай Бог сил и здоровья всем, кто не понаслышке помнит о залпах Второй мировой. Тем не менее приходится смириться с реалиями: живая память о той войне практически ушла в прошлое.

( Read more... )

http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/puteshestviya_skvoz_zheleznyj_zanaves/

Путешествия сквозь "железный занавес"

Двадцать лет спустя после падения “железного занавеса” люди, оказавшиеся "по ту сторону" - кто в СССР, кто – в Великобритании, – рассказывают о своих впечатлениях.

<...>

http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/stalin_racionalnyj_rukovoditel/

Автор: Мари Жего
Дата публикации: 26-10-2009

<...>
«Пока мы не победим сталинизм, мы не станем ни демократической страной, ни правовым государством. Посмотрите, как сделала Германия. Она отказалась от Гитлера. Поэтому Германия процветает», – так оценивает происходящее Людмила Алексеева, президент Хельсинкской группы в Москве и бывшая политическая заключённая.
«В годы горбачёвской перестройки десталинизация представлялась правильным выбором. Память о терроре у русских тогда была ещё свежа. В 1987, 1988, 1989 годах газеты были заполнены рассказами свидетелей освобождения, фотографиями жертв. Затем социальная и экономическая обстановка ухудшились, люди разочаровались, потеряли ориентиры. Они чувствовали себя обманутыми новой властью. И рассуждения о сталинизме отошли на второй план», – вспоминает Арсений Рогунский.
Через двадцать лет после падения стены ценности изменились. Социолог Борис Дубин из независимого Левада-центра пробует выяснить причины этой перемены: «Миф о Сталине основан на идее великой державы, победы 45-го, значительных ориентиров для большинства россиян. Действительно, победа 45-го – это единственная заслуга СССР, вместе с полётом в космос Юрия Гагарина».
Есть и хорошие новости. Недавно Министерство образования включило «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына в программу образования по литературе в школе.

http://www.spbvedomosti.ru/article.htm?id=10262265@SV_Articles

ЮНЕСКО понравилась наша толерантность
Санкт-Петербургу присуждена почетная награда ЮНЕСКО за конструктивные усилия по продвижению принципов взаимоуважения и толерантности в многонациональном городском сообществе
Марина ЕЛИСЕЕВА

Как сказано в пресс-коммюнике, заслуги лауреата полностью отвечают целям и задачам ЮНЕСКО и служат примером для аналогичных действий в других странах. Вручение диплома состоится в Париже 16 ноября, в Международный день толерантности. Обозреватель нашей газеты Марина ЕЛИСЕЕВА задала несколько вопросов «по теме» директору Российского этнографического музея Владимиру ГРУСМАНУ.

( Read more... )

Вот ответьте, пожалуйста.
В СССР активно переименовывали города и их "наполнение", даже горы называли идеологически.

А реки и озера? Не искуственные каналы, которым могли присвоить "идеологическое название", а реки и озера?

Если нет, то почему? кто был против?